阳江西部驿道走向图 　　（陈计会 绘制）

广东全图之阳江局部图（1864年绘）

广湛高铁、深湛铁路、沈海高速、228国道同时经过阳西县城

阳西七贤书院

□ 文/图 陈计会

阳江西部古驿道这条千年官道，是中原沟通粤西雷州半岛、海南岛的大动脉，它在军事、经济、文化等方面承担着重要作用。千百年来，在得得的马蹄声和清脆驿铃声中，承载着中原与岭南腹地的文明对话。历经沧桑岁月，目前这条驿道融入历史的风尘里，难以辨析。取而代之的是广湛高铁、深湛铁路、沈海高速、228国道四条交通干线贯通全境，古代“五里一亭，十里一铺”走走停停的驿道，已经变为瞬息即达的快捷通途。 

◎ 驿道溯源：从汉郡通途到宋驿联网 

阳江西路驿道在历史上一直是官道，其起源可追溯至阳江西部地区有建制始。东汉建安二十四年（219），吕岱为交州刺史，任命刚投降的地方部落首领钱镈为高凉西部都尉。现在的阳西刚好是汉高凉县的西部，钱在此任都尉，当地应有道路通向高凉县城（现阳东区大八古城村）。延康元年（220），立西平县（今白沙、平冈、埠场和程村东部）。赤乌元年（238），置高兴郡，郡治广化（今阳西织东部至程村一带）。东晋又立长度、石门（今阳西上洋石门村一带）等县。由此可见，阳江西部开发较早，与县、郡、州的行政中心，也即现在江城地区很早就有路通达。 

阳江西部正式有驿站的记录始于宋代的大墟站。也就是说，最迟到宋代，阳江西部就有纳入全国联网的官道。关于这条驿道的驿铺最早记载来源于嘉靖《广东通志初稿》，计有：归善、下寮、太平、茶水、乐安、叶榕、南丰、长岐、丹城、高冈、蒲牌、仁化、印山等铺。民国《阳江志》载：“西路：自总铺十里至归善，又十里至下寮，又十里至太平，又十里至茶水，又十里至乐安，又十里至叶榕，又十里至平望，又十里至南丰，又十里至麻思，又十里至长岐，又十里至丹城，又十里至高冈，又十里至蒲牌，又十里至仁化，又十里至印山，又十里至分界，接电白境。”同时对西路的铺兵也有具体的记载：“麻桥铺，上至县前二十里，下至乐安四十里，铺兵五名。乐安铺，上至麻桥四十里，下至莲花二十里，铺兵五名。莲花铺，上至阳春那旦三十里，下至大墟三十里，铺兵五名。大墟铺，上至莲花三十里，下至太平三十里，铺兵五名。太平铺，上至大墟三十里，下至蒲牌三十里，铺兵七名。蒲牌铺，上至太平三十里，下至车田三十里，铺兵五名。车田铺，上至蒲牌三十里，下至电白五蓝三十里，铺兵五名。”对于上面记载的驿铺，可考证的有：下寮（今白沙麻茶村）、乐安（今双捷乐安村）、叶榕（今程村吊望脚村）、平望（今程村山心村）、麻思（今织麻营村）、长岐（今织长岐村）、丹城（今织奋兴社区）、高冈（今织茶亭岭村）、蒲牌（今织蒲牌屯村）、仁化（今织大湖尾村）、印山（今新圩新安村）。 

清末民初，阳江西部的道路进一步拓展，初步形成交通网络。据民国《阳江志》载，从阳江城往西部去的道路有两条：“出西门折西北行过上濑渡，又过西岸渡八里至垌心村，又过碧桥渡五里至白沙墟，又七里至马冈村，又八里至石头村，又十一里至岑公垌，又西行八里至鹿眼迳，又十五里接程村墟。”这大体上是按旧驿道行走，经过城西、马冈到白沙墟往程村。另一条是新开辟的“出西门折南行二里至大埠头，过大埠头渡登岸西行半里，过麻濑渡又里许至那西桥，又折西南三里过第一埒渡，又西行五里过端逢渡至涌表村，又十里至廉村，又十里至彭公寨，又五里至鹅公迳，又折西北行十里至近河墟，又四里过港尾渡，又七里至鲤鱼嘴，又十二里至程村墟。”这是由阳江城西门出，经过城西、埠场、平冈近河墟往程村。程村墟是这两条道路的汇合点。“出程村墟左支西行十二里至青草渡，又折西北行十五里至织墟，又西北行五里至太平城，又西行一里至永安村，又五里至红墈，又十一里至漂竹渡。”过漂竹渡又分两条路出境电白。一条是旧驿道：“由漂竹渡右支西行十里至木禄坑，又十五里至印山，又六里至新墟，渡河即电白县境。”一条新开辟的从儒洞过河出境电白：“又十里至蒲牌墟，又十里至甶子，又十五里至尖冈，又十二里至儒垌墟，渡河即电白县五蓝境。” 

◎ 安全屏障：兵营塘汛与屯田护路

古代为了加强驿道的安全，保障通信和商旅的顺利通畅，往往在道路附近的山口、险要地方驻扎部队营房，设置塘汛，防止土匪强盗劫掠。 

顾炎武在《天下郡国利病书》里载：“繇阳江西门归善营，历麻桥、黄桐、蚺蛇、乐安、高岭、平望而西上大墟，则为阳电兵营矣。由大墟至儒洞，则为电白县界矣……是在当事者万分毖饬，务令营寨合防，军兵夹护，庶陆可称平壤，而环海可恃为长城矣。”（《肇属山海图说》）当时的兵营都依西部驿道走向布置。这要求当局谨慎整顿兵防，务使海上和陆路防御稳固，令盗匪无险可乘。“自儒垌分界，电邑错壤，于是有阳电营官兵接防。自大墟历麻思等营，皆地当要冲，时闻劫掠。”（《高属山海图说》）这里点出驿道的大墟、麻思等处地处要冲，土匪时常出没。为何这里会有土匪出没？“其在阳电之大墟、麻思等营一带，路通阳春百足大山，盗贼潜踪伏劫，实由迳口。其聚众纠党，则团扎龙高山；其假牧牛为名，入山裹粮接济者，则附近之土人也……此应责成阳江县，严行保甲，杜塞盗萌；而又于太平等处屯兵百名，北可扼百足山迳之出入，南可断龙高山之屯聚矣。”（《恩平阳电高州吴川四营图说》）原来大墟营是防阳春百足山的土匪，而麻思营是防龙高山的土匪。为了更有效地防范，建议在太平等处屯兵百名。 

据民国《阳江志》载，阳江西部驿道附近的麻桥、蚺蛇、乐安、大墟、太平、蒲牌、飘竹、甶子、儒洞等地设有塘汛。主要是保障官书往来与军情传递，同时负责地方治安、防守驿道，护卫商旅，查缉要案。 

清《广东通志》（郝玉麟）卷二十四载：“双鱼所，屯四：曰茶水，曰平望，曰蒲牌，曰丹城。”双鱼所这四个屯田点都在四个驿铺的附近，这应不是巧合，而是有意为之。屯田点在驿道边，一方面出于方便运输的考虑，另一方面也有利于保障驿道的安全。屯田点农忙时很多兵弁在耕作，即使空闲时也有人时时在看管。驿道有什么问题，随时有人照应。 

◎ 流徙印记：贬臣行迹与七贤追慕 

这条驿道是通往粤西下四府（高、雷、廉、琼）的主要通道，除了达官贵人行走外，历代流放粤西和海南的流贬人员也往往从此经过。清代在太平城内建七贤书院，纪念唐宋流放粤西的李德裕、寇准、苏轼、胡铨等七人。民国《阳江志》称：“大抵皆贬谪高、雷、廉、琼各州时取道太平，后人慕其芳迹，而并祀之。亦景行之意也。”并称其中可考证者胡铨，其余诸贤俱无所考。胡铨为南宋四大名臣之一，因反对议和，1138年向高宗上《斩桧书》而被贬，编管新州，后更移至吉阳军（今海南三亚）。1156年，秦桧卒，由吉阳军量移衡州时取道南恩，在阳江留下不少题咏。 

明万历五年（1577），刑部主事沈思孝因首辅张居正夺情而上疏，被廷杖八十，遣戍广东神电卫（今电白电城镇）。后被肇庆府海防同知蔡懋昭延请至阳江，筑借山亭让他传道授业，岭南士子慕名而至，成一时佳话，后升任右都御史。万历年间，进士樊玉衡（时任全椒知县）亦因请求册立太子奏疏被命“永戍雷州”。他路过阳江时慕沈思孝高名，专门寻访借山亭，作《又借山亭记》一文。万历二十三年（1595），明代“四大高僧”之一的释德清（憨山）因“私修”庙宇获罪，被充军雷州，经过阳江，留有诗篇。明嘉靖十一年（1532），有“四铁御史”之称的冯恩上疏弹劾奸臣被贬雷州，亦行经阳江。 

◎ 烽烟履痕：历代兵事与驿道沧桑 

阳江西部驿道是通往粤西主要驿道，途经乐安、太平两大驿站，是朝廷用兵的主要通道。万历二年（1574）十一月，倭寇攻陷双鱼城，形势危急。总督殷正茂率总兵张元勋、副使赵可怀自新会进，岭西参政刘志伊、佥事石磐自肇庆进，参将梁守愚自阳江进。当时量度贼败无船，势必往陆上奔来，于是设伏儒洞等待。贼果然往儒洞奔来，遮道夹击，战于蓝水，再战于施村，斩812名，窜伏林莽者，擒捕无遗。 

康熙十二年（1673年），引清兵入关的吴三桂因撤藩后又叛清，原广西提督马雄也跟着反清。康熙十四年八月，清总督金光祖率兵屯在儒洞防御马雄部队，后撤兵回肇庆。马雄乘机自电白一路杀将过来，占阳江县城，据城设官。 

咸丰十一年（1861）五月二十四日，信宜陈金缸起义军四五千人由阳春入据塘口，次日进攻织乑。知县徐宝符与总兵陈佐光督兵勇拒战，并收复塘口。 

同治元年（1862），土客械斗中，客家军先后攻陷塘口、程村、新墟、儒洞、织乑、上洋等墟，以及太平城、双鱼城，整个阳江西部墟镇先后沦陷，驿道一路战火。其中五月十四日，数万人围攻上洋，时驻守上洋乡勇及赴援兵勇六七千人，力战三昼夜而败。是役兵民死者四千多人，此为阳江西部最惨一仗。七月八日，副将廉明统兵二千，时上洋团练局绅姚应权等募电白勇三千，并率各乡勇随同进剿，先后收复各乡。 

1925年10—11月，国民政府组织南征军，讨伐割据粤南的邓本殷（自称“粤南八属督办”）。南征军总指挥朱培德第一路指挥陈铭枢率部自恩平进入阳江，先后经过那龙、合山、北惯，11月10日收复阳江城，然后大举南下，策马高、雷、钦、廉。15日，陈铭枢部抵织乑，收编邓军姚之荣部。17日，邓军洪敦耀部数千人自阳江败退至儒洞一带，接受收编。 

1945年7月14日，一支日本侵略军从电白入境，沿儒洞、蒲牌、织乑、程村、白沙进入阳江城，然后往北惯、合山、那龙出境恩平，往广州方向窜去，沿途烧杀抢掠。阳江人称“六六事变”。 

1949年10月18日，中国人民解放军第二野战军第四兵团兵分三路由高要、高明等地出发，向西南追击。24日，右路军在双捷墟以南，控制往雷州半岛的交通线；中路军追击逃军已进驻合山；左路军已抵那扶以南。当日中路军进占阳江城，左路军占北津港。25日逃军往西逃至白沙企图突围，最后被合围于白沙至平冈不到7.5平方公里的狭长地带。此役解放军殊灭国民党军4万余人。 

◎ 经济脉络：墟市群落与织中枢 

阳江西部开发较早，在阳江经济发展中长期占据重要地位。元嘉九年（432）置宋康郡，郡治在广化（今横山一带），周边置丹城（今织乑）、石门（今上洋石门村一带）、海陵（今海陵西部）、逐度、化隆、开宁、绥定、咸覃等令，宋置大墟站（洪武元年改名太平驿）于大墟（今程村镇黄什村），一直到洪武十三年（1380）太平驿由大墟移至织墟之前，此地都是阳江西部的中心。嘉靖四十五年（1566），太平驿筑城。时任肇庆府抚徭同知郭文通设想在此建县，最后朝廷没批。 

阳江西部最迟在明代已形成一个墟市群落，其中大部分是在驿道附近。民国《阳江志》载，西部墟市有：白沙、近河、横山、横什（黄什）、平冈嘴、程村、桐油、塘口、茶水、运冈、坡尾、织、壬村、蒲牌、坡头、双鱼渡头、儒洞、上洋、界头、施村（书村）、滑桥、石港、双水等墟，占当时整个阳江县墟市的三分之一。 

2000年版《阳江县志》载，织墟建于宋咸平元年至乾兴元年（998—1022）。这在阳江的墟市中算较早的了。清代、民国期间阳江墟市有“一、二笃、三沟、四惯”之说，织是当时阳江县除县城外最大的墟镇，为周边的程村、塘口、蒲牌、上洋、溪头等乡镇的经济贸易中心。据民国《阳江志》载，康熙二十四年（1685）粤海关在阳江设阳江总口、织分口。由此可见织当时经济贸易发达。清雍正八年（1730），改太平驿为太平巡检司。光绪三十四年（1908），阳江县商会成立，同年，闸坡、织亦成立商会。商会的成立，保障了商业活动的正常进行。至于清代织墟的规模大小，从一个事例可看出，民国《阳江志》载，乾隆四十一年，织墟火灾，烧毁民房一百多间，墟上大户人家何甘泉每户助银数两使修复。何甘泉，大洲村人，例贡生。其祖上何恬斋乾隆初年已在织墟经营两间大商场，后来以织乑作为总部，组建一支有20艘运输船的船队到琼、雷等地贩运椰子、花生等货物运往北京、天津等地销售，生意红火。民国时期“织有铺户千余间，商业甚盛”（《南路实业调查报告书》）。千余家铺，已相当于一个小县城的规模了。若以织镇为圆心，儒洞和程村两镇连结成直径，这刚好是旧驿道所经的地区，是阳江西部的“经济走廊”，而溪头、上洋、沙扒、塘口、新墟这些分布在圆周的城镇，成为县城的卫星城。 

儒洞墟建于明洪武十四年（1381），这里与电白隔河相望，水陆交通便捷。儒洞墟真正兴旺起来，应是驿道改道由儒洞过河出境电白，而不再从印山出境。民国时期，儒洞墟相当繁荣，同时招来盗贼骚扰。有“南天王”之称的广东军阀陈济棠初露锋芒也是在儒洞。1917年他任高雷镇守使林虎部下的连长，带兵在阳江儒洞一带剿匪。此地匪势甚炽，陈实行剿抚兼施的政策，不到六个月便肃清阳江西水一带的匪患。后在阳江县长的挽留下，陈继续在儒洞协助地方兴办学校，整顿警务，开辟道路，改良市政以利民生，深受百姓称道。 

（本文参考民国《阳江志》《陈济棠》等书。）

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忠勇祠 

忠勇祠在太平城内，万历三年建，以祀把总葛子明等。时倭贼攻陷双鱼所城，总兵张元勋督兵大战于儒洞，子明与娄子和、娄安邦、葛文光、金高龙等皆力战而死，因立祠祀之，久废。乾隆三十一年，绅耆呈请捐建七贤书院，复建忠勇祠于其后。咸丰间，祠复废，今复祀于七贤书院后座。 

七贤书院 

七贤书院在太平城内。乾隆三十一年绅耆呈请即忠勇祠旧址，捐建书院，每岁延师掌教。乾隆间光禄卿龚骏文尝主讲于此。讲堂祀唐丞相李德裕、宋丞相寇准、学士苏轼、学士苏辙、学士秦观、丞相赵鼎、学士胡铨。嘉庆间改为太平行署，七贤祀遂废。光绪十八年，刘子校等集八围绅士捐资重建于旧七贤书院之前。 

按，七贤惟胡忠简公由吉阳军量移衡州，取道南恩，有流连题咏之迹。旧志载入流寓，其余诸贤俱无所考，大抵皆贬谪高、雷、廉、琼各州时道经太平。后人慕其芳躅，而并祀之。亦景行之意也。 

——民国《阳江志》