10月下旬，深秋，笔者终于来到河南省洛阳市栾川县的老君山，来到这座老子归隐修炼成仙的道源地了。

下午在十里画屏目睹壮观的云海，夜晚在狂风、浓雾、低温中蜷缩入睡，对于次日行程，我无任何期待，无论看到什么，都没遗憾了。

■ 文/图  谢锐勤

老君山金顶。

金顶琼阁雾凇

第二天，照例早起看日出。狂风与云雾搅得天地混沌，身心跟着云海沉浮。然而，到8点半，风停了。

世界静默。

只有雾凇在凝结、或融化。

山顶，道德府巍峨居中，五母金殿、亮宝台、玉皇顶呈“品”字铺开，熠熠生辉，而托举道观的山体轮廓如鸾鸟展翅，微昂着头，披着银白的羽毛，款款而来，殿顶在素白世界里，静静悬浮。

亮宝台与玉皇顶在云雾与雾凇作用下，持续散发出火炬般的仙气，吸引世人去登顶探寻秘密。通往两座宝殿的山路近乎垂直，两边的松枝裹着雾凇，不是整齐的白，而是松针尖上挂着的细小白粒，风一吹，颗粒落在衣领上，凉得像碎冰，却不化，蹭到指尖时，有砂纸般的细涩感，再走两步，领口已积了一层薄薄的“霜”，拍一下，窸窣落在石阶上，声音轻得仿佛蚕吃桑叶。

站在玉皇顶，金殿左月亮、右太阳，而在顺逆光交织区，山脊线由暖橘到冷灰，由远及近一层层被勾勒出轮廓，天地间化作一张巨大的画布，雾凇显影，每一根松针都成了画的笔触。宝殿铃铛声犹如冰晶碎裂声，既清脆，又冷峻，震颤着心尖，只得屏住呼吸，轻迈脚步，生怕大声说话，震落更多雾凇，但鼻腔里仍沁入丝丝松针与冷空气混合的清冽气息，这是老君山雾、松、风与阳光交汇的独有味道。

马鬃岭。

马鬃岭两界景

如果说雾凇只是金顶道观群的配角，那在马鬃岭，雾凇就是当仁不让的主角。

马鬃岭为800里伏牛山主峰，海拔2217米，前峰如马头，后峰似马背，马背上的草木宛若马鬃，而两峰之间的绝壁长廊恰似一条腰带，将两座雾凇仙山连在一起。侧看，两座山峰又好像两片凌厉的刀片，将老君山切成两个世界，阳面以花岗岩为主，阳光下坡面青灰，树木红绿，阴面的华山松则“千树万树梨花开”，雾凇如同无数宝石铺满整面山坡。

更神奇的是，山脊线上的松树，山阳恒温枝丫仍葱郁舒展，山阴低温枝叶则晶莹雪白；上部皎洁得如怒放的花儿，下部却青翠得要滴出水来；迎风处雾凇细密挂满松针，背风处枝叶却仍欲挂还羞；秋日的绚烂多彩与寒冬的冰肌玉骨罕见交融了。

一夜狂风的风向和风量，被凝结成长短胖瘦的雾凇。蹲下身，指尖轻碰松针上的雾凇，细涩的颗粒粘在指腹，凉意在掌心蔓延，再碰，颗粒顺着指缝滑落至石阶，碎成更小的白点，不见了。这么美好的东西，竟也脆得经不起一碰，当年老子所见是否亦如此？

登上山巅无为亭，蓝天下，红黄绿相间的叶子，明澈的雾凇，金光闪闪的宝殿，描绘出一幅天上的风光。长耳鸟“呜呜呼”在雾凇林间环绕，振翅腾飞时，雾凇颗粒簌簌而下，而后又重返松林。一山两季具象化了，原来老君山真是黄河和长江的分水岭。

正前方的宝殿四周被雾凇锁住，山脚是栾川县城，雾中县城，时隐时现，天宫与凡间同框了。身处山顶仙境，四周却皆为喧嚣的凡人，而高楼林立的县城，却在朦胧中一片安宁，究竟哪里是仙界，哪里是人间，或仙界与人间本无界限？

天上人间。

珍惜顷刻繁华

“不知天上宫阙，今夕是何年。”

不管今夕是何年，老君山见缝生长的迎客松，始终自然弯腰迎接游人。腾云栈道上的行人细如蝼蚁，来去匆匆，而雾凇虽凝结又消融，却年年复见2500年前的壮美。当年老子隐居时，究竟是走进雾里，还是走进仙境？不得而知，但自己沐浴在和煦的阳光中，边走边拍时，宛如凌波微步，似乎双手张开就能飘起来。

“因祸得福”的背后是天时地利人和的结果。粒状雾凇的形成条件为浓雾、低温、大风速，与头天晚上的“恶劣天气”完美匹配了。

中午阳光渐烈，雾凇融化加速，松针上的白粒顺着叶脉滑落到地上，汇成一摊细小的水痕，映射着宝殿的金光，正应了孙运锦“留取繁华看顷刻”的诗句。站在树下，看着一片雾凇从完整到消散，不过半盏茶工夫，剔透的枝叶只剩下湿漉漉的墨绿。原来最动人的从不是恒常的圆满，原来“顷刻的繁华”才更让人珍惜，好比这趟旅程，本无期盼，却因这“顷刻”的雾凇，回家后仍常翻相片。

感受“秋雾凇”时，总想起《道德经》。山脊线上的松树最懂“无为”，阳面的枝丫不刻意向阳伸，只是顺着暖意伸展，叶尖仍带秋日的浅黄；阴面的枝丫不抗拒低温，每根松针都裹着雾凇，像捧着一团细碎的月光。它们不与温争、不与风斗，阳则绿、阴则白，却在“顺应”中长成老君山最挺拔的姿态。原来“无为”从不是“不作为”，而是如松针裹雾凇一样，接纳风霜雨雪，却不失本真。

老君山雾凇。

山行悟道自然

从清晨6点半徒步到下午4点半，从山巅游览到山脚，连早午餐都忘记吃，却没明显的饿感和累感，身体仿佛成为松风与彩林的一部分，与融化的雾凇同呼吸，在变幻莫测的光影中找到通灵感。老君山是一部立起来的《道德经》，每个台阶都是一行书，每块石头都是一个字。“生而不有，为而不恃，长而不宰。”（《道德经·第十章》）我这一行行走的文字，也成了经句的注脚。

回到山脚时，再想起“人法地，地法天，天法道，道法自然”，突然懂了：老君山的雾凇，从不是奇观，只是山、水、风、温、光顺应规律的结果；赏雾凇者，亦非旁观者，而是在凝结与融化中触摸“道”的温度与厚度。也许“道法自然”，从不是远在经书里的道理，而是近在雾凇沾衣的当下，与松风拂面共振的瞬间。