△ 李梅国传（康熙二十年《阳江县志》）

△ 探花岗（同治《广东图》）

△ 李梅国故里以及探花岗（牛头山）位置图

阳江自宋始有人登进士，至元朝再出现阳江科举史上最著名的人物李梅国。他廷试第三，也即探花，官至刑部尚书（相当于现在全国最高机构里公检法司一把手），是阳江通过科举考试获得最高文职官阶的人。因中了探花，后人把他祖墓所在的山岗称为“探花岗”。然而，由于历史久远，关于李梅国故里和探花岗在何处，现在已没多少人说得清楚了。为此，笔者进行一番深入探访。

◎ 里籍考究

首先，我们介绍一下李梅国。李梅国，字敦临，他的祖父李余庆是南海人，任南恩仓大使，然后全家定居阳江。李梅国元大德四年（1300）中进士，胪唱第三。科举时代，进士殿试后，皇帝召见，按甲第唱名传呼，称胪唱。第三也即探花。大德七年为给事中，大德十一年为通议大夫，吏部左侍郎。皇庆二年（1313）为资政大夫，刑部尚书。泰定四年（1327）去世。后世将他“请进”阳江乡贤祠供奉。进入乡贤祠宋朝有三人，元朝仅李梅国一人，其余十四人均为明清两朝的。

李梅国是哪里人？他祖父定居阳江何处？笔者为此进行查找。一般省、府志，对人物具体的里籍记载不会详细，只记到县乡。经查，省、府志记他是“阳江人”。阳江县志目前存世的有五种，乾隆、道光、民国三本志都只是记载居住在阳江，没有更详细点的地址。笔者最近在康熙二十年、二十七年这两本现存最早的县志里找到具体记载：

李梅国，字敦临，其先南海人，祖余庆任南恩仓大使，因家焉，居造性村。元大德四年举进士第三人，七年授给事中，十一年升通议大夫、吏部左侍郎，皇庆二年进资政大夫、刑部尚书，大定四年卒。颇有诗名。其子仲高以恩补官，曾孙彦信至正三年为刑部员外郎。

先看李梅国中进士年号，作大德四年，存疑。民国《阳江志》称：“考元仁宗前无科举，大德为成宗年号，在仁宗前，疑有错误。阮《通志》《肇府志》俱不确定何年。旧府志作癸酉科，癸酉为顺帝元统元年，恐亦无据。然李为探花，流传颇多，则无可疑。今依各志录及第官阶，而年次则存以俟考。”笔者查了明万历年间成书的《粤大记》，这应是目前见到最早记载李梅国的书，上面记载：“李梅国，阳江县人，延祐年间进士”。延祐为元仁宗年号（1314—1320）。众说纷纭。卒年为大定四年（1164），与前面时间矛盾，应为泰定四年（1327）。

对于李梅国的里籍，两部志书都确切记载为造性村。

另据民国《阳江志》卷十七关于“石滩义学”条里有知县童光晋《石滩义学记》：“道光二十九年春三月，余自高要移任阳江。适去冬石滩义学成，盖后重建之濂溪书院数月也。……遐裔之区，是以人文蔚起，代有闻人。宋进士梁作心上春官得特奏，名实为阳江破荒之始。洎元李司寇梅国大德四年，廷对第三人，有诗名，其居皆在石滩数里间。”

这也可从侧面印证李梅国居住在造性村，离石滩仅数里而已。

至此，可以确定现在白沙街道福岗村（造性村）是探花李梅国故里。

△李梅国《望夫石》诗

◎ 诗传千古

李梅国有诗才，志称颇有诗名，可惜他没有诗集流传下来。笔者从有关的书籍里查找到他三首诗。

次胡忠简公韵诗

亭冠南荒数十城，

凭高眼孔小沧溟。

遑知垂领二毛白，

第见中原一发青。

帝皞春机常泼泼，

羲和日驭亦亭亭。

天家一视原无间，

合写新诗入画屏。

这首诗是写阳江东山（现统一叫北山）熙春亭的。据志载，熙春亭，在东山顶西南巨石旁，宋元祐间知州徐辅建。绍兴辛巳，知州张登砻石，大书“熙春”字并诗，亭已久废。宋学士胡铨《熙春亭诗》：“井邑峯峦绕郡城，新台高峙见南溟。海澜浩荡连云自，江汉朝宗彻底清。日月往来双羽箭，乾坤今古一邮亭。年年不改长春景，遥想蓬山作画屏。”胡铨是宋代名臣，谥号为“忠简”，曾游阳江。李梅国这首诗是步胡铨熙春亭诗的韵写就。

罗琴山

地尽南天涌翠岑，

仙人偏向此弹琴。

无人能和阳春曲，

有客静听流水音。

石鼎尚余丹九转，

龙潭常注水千寻。

萧然世事空尘迹，

寂寂江山自古今。

罗琴山在阳江城西三十里，高四五百丈，绵亘数十里，众峰卓立。东晋尚书罗含尝携琴游此，故名。罗琴山在李梅国的家乡造性村的西面，他每天抬头就可见，所以写罗琴山他是得心应手的。以上两首诗载在阳江县志里。笔者另从崇祯《肇庆府志》（卷四五）录出李梅国现存第三首诗。

望夫石

北望夫兮南望夫，

藁砧不来两当涂。

山头风雨终有日，

世间名节何地无。

季隗九死怨重耳，

彭郎半生忘小姑。

妾身若有依凭处，

此石亦能言魏榆。

中国多地有望夫山、望夫石。阳西与电白交界处亦有望夫山，不知此诗是否为此而咏。

李梅国的诗虽然留传至今不多，但仅从这三首诗可一孔窥豹。他的诗歌境界高远，气度不凡，写景抒情，浑然一体。

◎ 寻探花岗

探花岗在何处?

民国《阳江志》卷四《地理志》云：

探花冈在城西十余里，冈峦秀润，高不盈三十丈，四面望之尊特，以元探花李梅国祖墓在焉，故名。

沿着雅白线往平冈方向走，车过漠阳江西河转右，进入白沙造性村（造 ，此处读“杜”），现在这里叫福岗村，下辖8 条自然村。该村东濒漠阳江西河，西靠234国道兴阳线，北抵造性涌，南面越过雅白线与埠场端逢村接壤。进村去了解，没人知晓李梅国，也没人知道探花岗在何方。同时，福岗村现在也没有李姓人家。

志载“在城西十余里”，这也难以确认具体地址。阳江几本县志的地图也没有详细标明山岗、自然村的位置。笔者近年寻到清代广东最详细的地图《广东图》，是清同治四年（1865）刻本。同治元年（1862），两广总督毛鸿宾奉旨编绘有经纬编号的《广东图》，历五年而成，是清朝最详尽的整体舆图；同治九年再编成并刊行与图配套的《广东图说》。在该图上，可清楚看见探花岗在造性涌入漠阳江西河口侧边（也即文笔洲村与塘边村之间），探花岗与文笔洲村隔涌相望。

笔者根据这一图示寻找探花岗，过程中巧遇福岗村黄氏宗亲会会长黄建强。黄会长说地图所标的山岗现在叫牛头山。笔者问他附近还有什么山岗，他说没有了，只有此山岗，周围都是平原。

黄会长还热情地邀请我们参观他们中屯村黄氏的宗祠——常庆黄公书室。当我们进入祠堂大厅时，一副对联透露出玄机：

右拥探花北挞青山归眼底，

左排琴岭西江绿水绕胸怀。

这副对联将祠堂的地理位置作了详细的交代。很明显祠堂的右边是探花岗，也即现在名叫牛头山的山岗，目测离祠堂有一千多米远。左边是重峦叠嶂的罗琴山。造性涌自罗琴山缓缓而来，刚好在祠堂面前绕过流入漠阳江西河。据民国《阳江志》卷五载：“ 造性众水在城西十里，发源罗琴山，名石河，过麻茶，合麻直廉村诸水，至造性入于西河。”同时，县志还载：“其（指漠阳江）西派又名西河，自麻放南流二十五里，过麻桥碧桥，至探花冈东，造性众水从西北来注之。”

至此，现名牛头山的山坡可坐实为探花岗了。

为何福岗村没有人姓李，可以这样推测：李梅国从祖父到他的曾孙都为官。据志载，李梅国的儿子李仲高，以恩补官。曾孙李彦信，明经，至正三年为刑部员外郎（相当于现在的副司长）。所以李氏后来极有可能已经搬迁到阳江城居住。

从地图上看，探花岗大致呈三角形，最长边有500多米，次长400多米，最短一边也近300米。高度大约十多米，山上草木葱茏，藤蔓横生，无法寻到上山路径。不过可以想象，此岗高耸出平原，周边一马平川，当时李梅国登上岗顶读书或远眺，别有一番情趣。漠阳江从脚下流向苍茫的大海，远处是莽莽苍苍的罗琴山，近处平畴如画，确实令人心旷神怡，诗兴大发。

◎ 人杰地灵

此地山水灵秀，造就一代探花、尚书。李梅国作为阳江最著名的科举人物，他的故里是值得打造的，他也应成为历代学子的榜样。因为元朝是少数民族入主中原，所有百姓按民族分为四等，汉人和南人为第三、第四等，要在考题最难的科举考试中（蒙古人、色目人考题简单）脱颖而出确实不容易，何况李还中了探花。另外元政府内部也绝不允许汉人官阶过高，而李梅国当上尚书正二品高官，应与他才能出类拔萃分不开。

另外，还需要隆重推介的是，阳江历史上第一位进士宋朝梁作心也是出自造性村的。可见造性村人杰地灵。

康熙二十年《阳江县志》（卷之三）“名贤”载：

梁作心，世居造性村，力学穷经。宋绍兴间，通判黄公度以大魁来摄州事，一见奇其文。是岁领乡荐，次年成进士。南恩州登第，自作心始。青衿知稽古之荣，梓里见破荒之事，公度答作心之启也。明嘉靖中，知县吴焕章表而祀之。

在所谓的“南荒之地”，一条村子竟然出了两名进士，一个开先河，一个创纪录，这真是值得骄傲的事。志还载，康熙二十六年，造性朗桥村梁俞甡高中举人。

福岗村是北宋中期建村，可谓历史悠久。福岗村还有造性古渡口，该渡以前是过对面华龙村的，人流相当密集，在古代也算交通要道了。渡口旁有清代的回澜庵（建于顺治八年，光绪十二年重修），香火鼎盛。据介绍，福岗村有三座祠堂，除了中屯村、卸岗村两个祠堂，回澜庵侧边有梁氏宗祠——彰大梁公书室。

站在古渡口，但见两岸竹木苍翠，河水澄澈，风景甚佳。漠阳江滔滔而来，至此潆绕，最后流向大海。千百年过去了，造性村的人文历史供人凭吊和发思古之幽情。

● 元朝科举

元朝举行了16次科举考试，考中进士共计1139人。1313年，元仁宗下诏恢复科举。1315年第一次开科取士，以后三年一次，直到元亡。元惠宗时期，因丞相伯颜擅权，执意废科举，1336年科举和1339年科举停办。元朝在政治等方面推广实行民族四等级制，是将所有百姓按照民族分为四个等级：第一等级，蒙古人;第二等级，色目人；第三等级，汉人;第四等级，南人。基于这样的制度，元朝将科举分成右榜和左榜，蒙古、色目是右榜，汉人、南人是左榜。针对不同的群体，元朝的科举考试内容、场次和录取比例都有明显的区别。举行乡试、会试时，蒙古人、色目人仅考两场，而汉人、南人则需要考三场。元朝为了避免汉人和南人大量抢占科举制度的选拔资格，从左右榜中，分别选取相同数量的学子进入官场，可对于士人数量最多的南人来说，科举考试的成功率并不高。即使是进入官场后，元朝政府内部对汉人和南人也压制非常严重，他们绝不允许汉人和南人的官阶过高。

● 探 花

“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的进士的称谓，与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。鼎甲是进士之首，是最具代表性的群体。“探花”同样是天子门生，是一甲及第，是十分难得的荣誉。“探花”在唐代的科举时就已经出现，作为第三人的代称确立于北宋晚期，一直到清末都是如此。

● 尚 书

中国古代官名。尚书最初是指掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部各部以尚书、侍郎为正副长官。六部是中国隋唐至清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称。刑部又称秋官，掌管国家的法律、刑狱等事务。刑部尚书是刑部的主官，相当于现在全国最高机构里的公检法司一把手。