《十香园全貌图》（居氏后人/画）

楔 子

阳江果园村是我国著名国画大师关山月的故乡，那里俨然成为岭南画派一处重要的纪念地。但很少人知道岭南画派的发源地在哪里。

岭南画派的发轫之所，是十香园。

十香园位于广州市海珠区昌岗中路怀德大街3号，清末著名画家居巢、居廉兄弟在此居住、作画以及授徒。“二居”以独特的艺术风格、精湛的绘画技艺以及严谨的治学态度，开创了具有岭南地域特色的绘画源流。岭南画派创始人高剑父、陈树人等曾在十香园接受启蒙教育，故十香园又被称为“岭南画派摇篮”。

接下来，让我们跟着谭夏阳去寻访远在广州的十香园，一起探究它的前世与今生，于岁月深处搜寻那一抹恬淡而倔强的墨彩……

注：“十香园与岭南画派”一共四个专题，将在“文化周刊”分四期刊出，今日推出的《缘起十香园》为第一期。

1.  客居东莞可园的岁月

1864年，对于居巢与居廉兄弟二人来说，是重要的一年。这一年，他们结束了半生浮萍的生活，回到了故里广东番禺隔山乡。

在过去的九年时间里，他们一直客居于东莞可园。

虽然可园并非自己的寓所，但兄弟二人绝无寄人篱下的感觉。相反，这段难得的客居生活，是他们人生之中最为惬意的时光：在可园秀美而幽静的环境里，他们与一班同好吟诗作画，寄情寓兴，简直快意淋漓。更重要的是，可园的主人张敬修是一位贤达之士，二居兄弟虽为幕僚，然而彼此之间的关系非比寻常，远远超出了宾主之谊。这当中，除了张敬修赏识二居的才华之外，还与他们为人耿直、恪守信义有关。

居廉的高足高剑父，曾有过这样一段文字，记述他的恩师和张敬修患难与共、一起出生入死的情形：“时值粤乱（指李文茂起义和太平天国起义），张敬修办团练卫里，军以勇称，奉师檄词广西防巢，因聘居巢、居廉兄弟入幕府。师遂从兄转战桂林。时张军转战深入，敌势骤盛，被围匝月不下，又乘西潦决水灌城，危城欲破，张幕僚属逃避一空，独吾师效死勿去。张问何为不去，师曰：‘公报国家，我报知己，两无憾矣。’是夕军牌牒调防，转驻既定，张敬修顾左右叹曰：‘不图临难，仅得古泉一人，真肝胆交也。’”

由此可见，张敬修与二居，特别是居廉的交情匪浅，可谓生死莫逆之交。

1855年，张敬修因浔城失守落职，次年返回东莞老家，二居也返回家乡番禺。此后，居氏兄弟数次应张敬修及其侄张嘉谟之邀同赴东莞，分别在张敬修的“可园”和张嘉谟的“道生园”寓居，专心从事丹青创作。

可园是张敬修在家乡东莞修筑的寓所。在广西任职期间，张氏趁回乡休养的间隙，逐渐将可园建成为“内储书史，外莳花木”的极富文化品味的岭南园林。后来，人们把它与佛山的梁园、顺德的清晖园，以及番禺的余荫山房并称为清代岭南“四大名园”。可园的秀美景色和优裕的物质条件，使二居真正静下心来，寄情于山水与虫草之间，潜心作画。当时的可园里，遍植奇花异草与名贵盆栽，室外亦有开阔的园地：假山与亭台水榭相杂其间，曲径通幽，情趣盎然。在那里，兄弟二人“对月描容，借花照影，旁及草虫蔬果、山水人物，画艺日精，达到神韵俱佳的境界”。

张敬修素来喜欢文人雅集，常常与其侄张嘉谟（字鼎铭）广邀岭南文人到可园吟诗作赋，作画刻印，传师授徒。诗人张维屏、郑献甫、简士良、陈良玉、何仁山等，都是可园的常客。篆刻家徐三庚也曾在可园教学。尽管当年时局不稳，农民起义频起，但居于可园的文人们自有一番天地。居巢一生大部分的画作，据说都是在可园画下的，而可园的美景也常常写入二居的画中。张嘉谟的岁数与居廉相仿（比居小两岁），居廉于他亦师亦友，他曾命人搜集名花昆虫，每日请居廉写册子一页，此类小品据说达到数十册之多。而在张嘉谟墓志铭中也记载，居廉寓东莞可园时，鼎铭常出所藏名画使之临习，“如是十年”。

可惜，美好的日子稍纵即逝，戛然而止。1864年，张敬修因病去世，兄弟二人由此返回家乡。

↑居巢《花虫》立轴

2.  营建十香园

返回故乡的居巢，已年届53岁，居廉亦36岁。两人回到故里之后，开始营建庭园，打算定居下来。在原有的房屋基础上，他们修筑了今夕庵、紫梨花馆、啸月琴馆三大主体建筑，还在院落里种上素馨、瑞香、夜来香、鹰爪、茉莉、夜合、珠兰、鱼子兰、白兰、含笑等十种花木，使庭园常年香气四溢，芬芳扑鼻。于是，这个园子有了一个充满诗意的名字：十香园。

十香园不大，占地640平方米，是清末时期岭南地区典型的庭院式民居建筑。从居氏后人手绘的《十香园原貌图》中，我们可以看到十香园的精巧布局：南倚隔山，北临海珠涌瑶溪，四周以青砖砌墙围成小院，院内遍植花木，环境幽雅，富有诗意。东墙外有红砂岩铺砌的青云巷，巷口原有门官厅，现已毁。巷西开院门，直入有砖砌小路通往花园，花园门上悬杨其光所书的“十香园”隶书小匾。

通道南是居廉住处兼画室——啸月琴馆，啸月琴馆以居廉收藏的古琴“啸月琴”命名。室中设画案，案上放置一个大玻璃罩，罩内蓄满各种草虫标本，以供写生之用。馆前各式奇石巧设，间以花草点缀其中，天趣盎然，幽雅宜人，颇得古典园林的韵味。

馆西是居巢的住处——今夕庵。庵即是堂，作为居巢的画室、会客室以及日常生活起居室的用途。居巢去世之后，此间改作居廉供佛诵经之所。后来，今夕庵遭到日寇的损毁，加上年久失修，最后倒塌在历史的尘烟中。

紫梨花馆在园西北，坐北朝南，面宽6.5米，深4.4米。原为卷棚顶青砖平房，碌筒素瓦顶，20世纪60年代改为硬山顶。门上刻着晚清书法家居秋海所题“紫梨花馆”木匾。居巢的花卉草虫扇面——《梨花》中曾题款：“偶阅唐人说部，有紫花梨事潜，尤物不复见于世。戏拈一枝，倘所谓笔补造化者非耶！”自然界以白梨花居多，紫梨花是十分稀有的花卉，“紫梨花馆”的命名正缘于此。室内西偏，是居廉昔日授徒与作画之所，东面为书房。馆内藏有刻着“丹青”字样的居廉画箱、“啸月琴馆珍藏书画”柜和“紫梨花馆藏书”柜，还收藏着刻有“居廉让之间” 的白玉石匾等物品。

隔山乡位于珠江南岸，广州人俗称这里为“河南”。河南在清代时为番禺县茭塘属乡，这里石径池塘，疏篱人家，抱瓮灌圃，一派田园风光。清人有“珠江南岸晚云晴，处处桑麻间素馨”的诗句。河南的庄头一带，“周里许，悉种素馨，亦曰‘花田’”。当地人“以栽花木为业”。因出产大量的花卉，所以河南又有“花洲”之称。十香园坐落在花圃、菜园与鱼池之间，被田园胜景所簇拥，充满了野趣。二居在园内叠石植草、灌花莳卉、饲禽养鱼。由此，园内草木扶疏，花果繁茂，为二居作画提供了生动的素材。

居巢像

3.  居巢的贡献

在这座刚落成的庭园里，二居兄弟即将开始全新的生活。不过，谁也料想不到，十香园建成不久，就迎来了一个噩耗——居巢因病去世，终年55岁。

居巢字梅生，号梅巢，又号今夕庵主，为清代晚期书画家。祖父居允敬是乾隆时举人，曾任福建闽清知县。父亲居棣华曾在广西做过县官，能诗善画，所以居氏一门，在当地可以称得上是书香门第。

居巢自幼受到良好的教育，培养了较为全面的艺术素养。年青时，居巢喜欢游览名迹，饱览桂林山川，结交著名画家，对他日后的艺术发展起到了重要作用。他善作花鸟，重视自然与真情实景，提出“不能形似哪能神似”的观点。他的花鸟画远师恽南田，近学流寓两广的恽派名家宋光宝（字藕堂，江苏吴县人）、孟觐乙（字丽堂，江苏阳湖人）二人，因此深得恽南田花鸟画派清秀雅逸的神髓。

居巢作画用笔简洁，敷色清淡，具有疏朗淡雅，潇洒飘逸的格调，构图方面也不落常套，时出新意。他以工笔中兼写意，以形写神的手法，发展了工笔花鸟画法，这是他的贡献。

居巢花鸟扇面

4.  居廉的坚守与开拓

居巢的去世，对居廉无疑是一次巨大而沉痛的打击。

对于居廉来说，居巢亦兄亦父，亦师亦友。由于父母早丧，居廉家道中落，因而自幼失学，与姐姐相依为命，日子过得十分艰难。后来，比他年长十七岁的堂兄居巢收他做随从，由此也担负起了抚养和教导他的责任。在居巢的影响之下，居廉对绘画产生了浓厚兴趣，于是开始跟随居巢习画。在堂兄的悉心指点下，居廉画艺大进，渐渐有了名气，与居巢并称“二居”。

在过去的几十年间，居廉先随居巢游幕广西，之后又随居巢到东莞可园寓居了九年，平日里俩人几乎形影不离，感情之深，外人无从估量。然而，就在他们携手进入全新的艺术征途之际，居巢突然撒手人寰，只为居廉留下一个刚刚建成的十香园，此外，还有深深的悲痛。

当然，居巢留给居廉的艺术印记是难以磨灭的，它等待居廉去继承和发扬。由于居巢一生几乎未收过其他学生（东莞张嘉谟只能算是半个弟子），所以作为事实上唯一的真传弟子，承传的重任便落到了居廉的身上。

居廉需要独自坚守居巢的精神领地。

在十香园，他开始设帐授徒，迈出划时代的艺术旅程……

恽南田，即恽寿平（1633年—1690年），原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史，明末清初著名书画家，常州画派的开山祖师，开创了没骨花卉画的独特画风，后来成为清六家之一。

恽寿平淡泊其志，雅逸其画。艺术上，恽寿平最初从父亲学习诗文，从叔父学画，又在山水画上师王蒙、倪瓒等元四家及明代沈周、文徵明、唐寅等人；花鸟兼学黄筌、徐熙；书法兼褚遂良、米芾，融会贯通，自成格数。