酷热的夏夜只在黎明前才有一丝凉爽。写完案文，天正好微微发亮，我揉揉干涩的眼睛，开窗，让清晨的风吹新房子里的空气。

忽然，窗外不远处传来一声蝉鸣，刚开始很低沉，也很短促，渐渐地越叫越响，越叫越长。领头的蝉仿佛就是乐队的总指挥，很快，一串串蝉声此起彼伏合奏起来。这时我才觉察，又到蝉鸣的季节了。

我在山村长大，自小爱蝉，记得读书时曾写过不少关于蝉的文字。其实，自古以来文人雅士写蝉的诗句不胜枚举：如唐代戴叔伦在《画蝉》里写下“饮露身何洁，吟风韵更长”，宋代朱熹在《过南安道中》也写下“高蝉多远韵，茂树有余音”……可见，史上爱蝉、写蝉者众。

蝉的品种繁多，个头大的如黑蝉、灰蝉，比大拇指还大，一二寸长，声音响亮粗犷。个头小的如青蝉、蜡蝉，约一厘米的样子，声音清脆悠扬。每当入夏后，蝉儿便在池塘边、小溪畔、大路旁的树林、竹林里或茅草丛中停驻，展翅高歌。

我一直好奇于蝉是如何发出这响亮声音的，常于竹林溪畔循声而寻。蝉一受惊扰，歌声就戛然而止，故而蝉很少飞来窜去，而是自得其乐。所以我总是蹑手蹑脚地靠近，唯恐打断动听的蝉音。

并不是所有的蝉都会唱歌的，我这一发现源于小时候和伙伴们捕蝉玩。

我们用竹片弯成桃形，插在竹篙顶部，再密密麻麻缠上蜘蛛网，做成简单的捕蝉工具。我们把竹篙慢慢靠近蝉的背部附近，蝉受惊飞起，正好被蜘蛛网粘上。雄蝉的翅膀比雌蝉要长，两块薄薄的膜长在两扇翅膀的根部，像人的腋窝一样。平时听到的蝉声，就是通过这两张薄薄的腋膜震动而发出的。雌蝉的腋膜小而厚，所以就只会发出嗄嗄嗄的喑哑而短促的声音，无法像雄蝉那样展翅高歌了。民间对蝉有雄聋雌哑一说，未经求证，也就不得而知了。

雄蝉以其嘹亮的歌声求偶，待其与雌蝉交媾完毕，旋即死去。雌蝉怀孕后，找一僻静枝丫或草丛待着，等产卵完毕也很快死去。就这样，蝉们以大无畏的精神传宗接代，以从容赴死换来新生，演绎着自然界至纯至美的爱情。正是：雄蝉真丈夫，雌蝉烈寡妇。

莲出污泥而不染，每年一新。而蝉出污泥而光洁，需在污泥中长期隐忍，才换来匆匆的美丽绽放。根据蝉种不同，蝉蛹在泥土中经过数年甚至十数年的发育成长，以植物根茎为食，于庄稼人而言，那可是地地道道的“害虫”，南方人俚称“鸡乸蛆”。待到入夏，天气渐渐炎热，成熟的蝉蛹才爬上树干枝头，挣脱还沾着污泥的外壳后成为真正意义上的蝉。它们这一场华丽转身的蜕变，与佛界之“放下屠刀，立地成佛”竟如此神合。

夏日蝉声，是一种灵性的声音。平常所见的蝉，大多叫声如国语“知了……知了……”故在北方民间以其声音命名，称为“知了”。佛之所谓修而悟之，知了不就是悟了吗？蝉动不鸣，蝉定而歌，喃喃如僧人诵经。佛之所谓禅定，估计亦来源于此。

正因蝉的身体光洁，一贯被视为圣洁之物。古时王侯贵族喜以金玉为蝉置于茶案上或书室中，以喻洁身自好，志向高远。甚至去世后，亦使口含金玉之蝉陪葬，以祈灵魂不散、升仙复活。

如此赋予蝉佛道之性，可能又是对蝉更深的阐释了。